生动的原著演绎，精准的导读讲解。
自问世以来，《红楼梦》的研究就一直没有断过。《红楼梦》的艺术成就取得了较为普遍的共识，但版本问题却历来争论不休。
目前大陆较为流行的红学观点认为：只有前八十回的版本（以“庚辰本”为主）才更接近于曹雪芹的原著，拥有一百二十回的版本（以“程乙本”为主）的后四十回为高鹗续编，并非曹雪芹原作。然而在民国时期，经新红学大家胡适考证并极力推崇的“程乙本”则更为流行，数十年间风行海内外，影响极大。一直要到一九五四年，在发动了对胡适派《红楼梦》研究问题的批判后，以“程乙本”为底本的《红楼梦》才开始在大陆失势，被其他版本所取代。
关于对两种版本的偏好，比较夸张的表达来自张爱玲和林语堂。前者说人生有“三大恨”:一恨海棠无香；二恨鲥鱼多刺；三恨红楼梦未完。后者却说：《红楼梦》之有今日的地位，普遍的魔力，主要在后四十回，不在八十回，后四十回是“亘古未有的大成功”。 读了一辈子《红楼梦》的白先勇也更为推崇包含后四十回的“程乙本”。
今吉劭居以一己之力，原汁原味 入情入境地朗读这套在大陆失落许久的《红楼梦》程乙本原文，实乃亘古奇功。同时，结合对比庚辰本讲解，侧重《红楼梦》小说艺术的神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点运用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、千里伏笔。
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